Kahn fra emKing av Hillem og Artie, den sterkeste mannen i verden, er den samme fyren

Det har vært nesten et tiår siden King of the Hill har vært av lufta, og mens vi gjør savner Hank Hill og hans sirkel av øl-tøffer venner, dens virkelig Kahn Souphanousinphone som ofte stjal kulissene. Den laotiske amerikanske systemer analytiker vunnet fans med sin slipende personlighet, hans off-key men energisk gjengivelse av Toni Basils Hey Mickey og hans lav oppfatning av redneck naboer og deres uvitende kommentarer.

Kahn etterlater seg et kompleks arv. Ved første øyekast, hans karakter virket stereotype, men over tid, med ekstra nyanse, han vokste til å bli en sårt tiltrengt stemme og et springbrett til andre sterkt mangelfull asiatiske tegn på TV.

Når vi først møter Kahn i sesong 1, hans familie er bare settling i Arlen, Texas. Rett utenfor balltre Hank og gjengen spør om han er kinesisk eller japansk ... og hvis han spiser hund. Kanskje viser forfatterne trodde de skulle utsette hvite tegn som de dumme hillbillies Kahn ofte anklaget dem for å være. Så igjen, har hver asiatisk person jeg kjenner hadde disse vitser kastet på dem. Så jeg kan ikke hjelpe, men rulle øynene mine på en slik resirkulert quip. Alt dette er komplisert av det faktum at Kahn ble spilt av en hvit skuespiller, noe som gjør hans karakter følelse mindre autentisk og mer baken av en vits.

Kahn og hans kone Minhs holdninger var også stereotype å ringe sant for meg. De var materialistiske show-offs som tvang datteren til praksis fiolin fem timer om dagen og huske 2000 SAT ord. De presset henne til å date Chang, sønn av country club komitémedlem, i stedet for Bobby, som hun foretrakk. Men noen asiatiske amerikanere kan ha funnet trøst i å se sine egne tiger foreldre som har gjort dem lære Bachs Noe-eller-annet Suite nr 52343 uten noen åpenbar grunn representert på TV.

Og jeg må innrømme, det var mange stunder med Kahn som var banebrytende. I den tredje sesongen, er Kahn sparken, men nekter å godta Hanks hjelp, bekjente: Jeg kan ikke mislykkes. Dette er ikke ment å skje med meg. Im asiatisk, for Guds skyld, mer forventet av meg. Du forstår ikke. Ser dette, følte jeg for Khan, og jeg vet at millioner av asiater og asiatiske amerikanere kan også føle med ham. Som et fellesskap, føler vi ofte at vi må trekke oss opp av bootstraps, eller excel å hedre våre foreldre ofre i Amerika, at vi ikke kan være svak og jeg aksepterer noen andens hjelp. I en av de viser siste episoder, hele handlingen dreier seg rundt Kahns sliter med manisk depresjon. Det tegner sin sykdom med medfølelse og sårbarhet. Denne episoden virkelig følte radikal, som depresjon er sjelden avbildet så ærlig i media som en helhet, enn si i historier om asiatiske folk.

Til slutt, mens jeg vet ikke om en karakter som Kahn ville passere mønstringen i 2019, det var forfriskende å se en asiatisk familie ta opp så mye av skjermen tilbake i slutten av 90-tallet, da asiatiske ansikter var så sjelden. Han følte seg som en forløper til andre voldsomme personligheter på TV, som Jessica Huang på frisk av båten (en av sine produsenter er King of the Hill alum) eller Tahani Al-Jamil fra The Good Place. De er begge asiatiske kvinner med pompøse, flammende tendenser, men med hjerte av gull. Kan vi se mer av Jessicas pimp dans, og mindre av Så er du kinesisk eller japansk? i årene som kommer.

I sesong en, episode syv av King of the Hill, Hank og hans kamerater merke noen nye naboer flytter inn i nabohuset. Mens først de feilaktig anta at de hvite movers er deres nye naboer, et blikk av sjokk vises på fire venner ansikter når de Souphanousinphones steg ut av sin minivan. Kahn, Minh, og deres datter Connie er tilsynelatende de første fargede mennesker til å flytte inn i nabolaget (hvis sjokk oppleves av Hank, Bill, Boomhauer og Dale er noen indikasjon), forlater de fire hvite venner til å lure på om deres nye asiatisk- amerikanske naboer er kinesisk eller japansk. Selv etter Kahn forteller at de er laotiske amerikansk, Hank spør igjen, hvis de er kinesisk eller japansk.

Juan Flores undersøker slike generaliseringer av etnisitet i hans essay Pueblo Pueblo: Populær kultur i tide (fra Bomba til Hip-Hop: Puerto Rica kultur og Latino Identity, Columbia University Press, 2000). Flores ber sine lesere om å anerkjenne skillet mellom en abstrakt definisjon av folket og en mer kulturelt, historisk og geografisk beliggenhet beskrivelse av Pueblo Pueblo, eller folk folk, som betyr ekte mennesker (76). Ved å insistere på spesifisitet over generaliseringer, konfronterer Flores rasistiske forutsetninger og uvitenhet gjennom en vekt på å finne spesifikke folks tid og rom.

Hank Hills Uvitenhet om laotisk historie, kombinert med sin blanke, hvite, forstadsamerikanske opplevelse, tillater ham å tro at det bare er to asiatiske etnisiteter: kinesisk og japansk. Ikke bry deg om at de tidligere angrepet Laos i 1800-tallet, og de sistnevnte okkuperte Laos i det 20.. Ikke bry deg om at Laos ble kolonisert to ganger av franskmennene, og var en gang okkupert av Thailand. Ikke bry deg om at Kahn og hans familie faktisk er amerikanere som immigrert 20 år før Hank Hill møtte dem.

Hanks Wife Peggy rekker uvitende en lignende geografisk rasisme i hennes interaksjoner med de nye Laotian naboene. Mens hun utvilsomt fortjener kreditt for å utvide en middagsinvitasjon til suupanousinphones, kokker hun dem kinesisk mat - maten til undertrykkene i Laos-hun ønsker dem velkommen til USA (igjen, til tross for at de har vært amerikanere som bor i California for de siste 20 årene) og langt, hun muses: det er som om vi kommer til å reise til orienten uten å måtte bekymre oss for diaré eller bli fengslet for våre prodemokratiske overbevisninger (Westie Side Story 00: 02: 55-00: 03 : 02).

Hvis racialiserte legemer konsekvent klumpet sammen som en altomfattende andre under et hvitt blikk, hvordan kan souphanousinphones bevege seg fra marginene av amerikansk kultur til en mer sentralisert rom der de respekteres som likeverdige? Kan de rasistiske ideologiene uvitende bevart av velmenende hvite amerikanere blir destabilisert eller rømt? Hvis vi motstår den behagelige abstraksjonen til den andre, kan vi kanskje oppnå større synlighet av det granulære unike, hvor hver enkelt av oss fremstår som quintessentielt menneske: Ligger i spesielle øyeblikk av historie, som okkuperte bestemte stykker av jorden, men aldri definert utelukkende rammer.

mye senere i serien (sesong syv, episode 20: rasistisk dawg), Hills ansetter en afroamerikansk reparatør kalt Mack for å fikse en vannvarmer gasslekkasje som hansker utilsiktet forårsaket av å forsøke å installere den nye varmeapparatet selv. Ettersom Mack vurderer installasjonsproblemene, griller Hills Dog, Ladybird, voldsomt og til slutt angriper reparatøren. Mens ved første mack unngår å hoppe til noen dine hund-er-rasistisk konklusjoner, når Ladybird ruller over og lar den hvite postmannen gni magen, er Mack overbevist om at damefuglen faktisk er full av hat: svart hat (rasistisk dawg 00: 06: 12-00: 06: 14).

mens åsene bekymrer seg og respekt for Mack er tydelig (de inviterer ham til å holde seg til lunsj, og generelt behandler ham som en lik), når det større samfunnet lærer om hundens rasisme på bakken, Hills første bekymring dreier seg om statusen til deres rykte innenfor et for det meste hvitt samfunn. Peggy klager til Hank: det får oss til å se ut som uvitende rednecks som hun legger til, som en åpenbar ettertanke, og det er dårlig for svarte mennesker også (rasistisk dawg 00: 10: 04-00: 10: 08). Peggys første tanke, og den primære kilden til hanks angst, stammer fra muligheten for å bli sett på som rasistiske av andre hvite, mens åsene er uaktsom og ufølsom for lovbruddet tatt av den racialiserte MACK.

åsene realisere senere (eller overbevise seg selv), når Ladybird viser likhet mot en hvit reparatør, at deres elskede Pup ikke er rasistisk i det hele tatt: hun hater bare reparasjonsmenn. Men etter å ha oppdaget dette, går fjellene først til den lokale reverendet (en hvit kvinne), for å spre ordet til det større samfunnet Arlen, Texas som (høre dere, høre deg!) Hills er ikke rasistiske. Deretter, og bare da, tar Hank Ladybird over til Macks House, for å bevise at hverken hank eller hans hund holder rasistiske synspunkter.

Bak og innenfor mange av de gode hensiktene med velmenende hvite amerikanere for å utvide respekt for afroamerikanske naboer og venner lurker et underliggende mål å frigjøre oss av hvit skyld. Mens en bevissthet om den strukturelle og historiske rasen som gjennomsyrer og fortsetter å definere mye av dominerende amerikansk kultur, er avgjørende for at hvite amerikanere skal undersøke og forstå, kanskje viktigere er en undersøkelse av hvordan vi fortsetter å marginalisere ved å ber om tilgivelse for Sins of Slavery, Jim Crow, Incarcation, og endemisk, institusjonalisert urettferdighet.

Ellis Cashmore, i sin bok Den svarte kulturindustrien, utvider en advarsel mot denne lindring av hvit skyld som Malcolm X en gang anerkjent som den bittert ubarmhjertige kraften som driver rasisme (166). Åsene, i deres anstrengelser for å undertrykke symptomene på hvit skyld, utilsiktet økende og størkne de rasistiske hierarkiene, prøver de desperat til nivå. Den hvite besettelsen med å beskytte hvit komfort i hvite mellomrom, innenfor hvite historier, serverer bare hvite mennesker, mens du sender denne meldingen til marginaliserte folk: Selvfølgelig betyr du selvfølgelig, selvfølgelig er du like, selvfølgelig fortjener du en stemme, men bare hvis jeg kan beholde min komfortable posisjon. Innenfor de velmenende impulser av hvit skyld ligger frykten for tap av sosial status, og den stadig nåværende hvite angst av kulturell forskyvning.

Det paradoksale fokuset på hvit komfort og hvite følelser innenfor rammen av amerikanske raseforhold er ultra-tydelig i episode 12 i den syvende sesongen av kongen av bakken, med tittelen Vision Quest. John Redcorn, en innfødt amerikansk mann som bor i en trailer i utkanten av byen, vokser stadig mer bekymret for at hans sønn, Joseph Gribble, kan miste kontakten med sine innfødte amerikanske røtter. Joseph blir reist for å tro at Dale Gribble er hans far, til tross for at Josef tydeligvis har likhet med John Redcorn. Josef er resultatet av en pågående ekstramarital affære mellom John Redcorn og Nancy Hicks Gribble, Dales kone. Dalen mener virkelig at Joseph skal være hans biologiske avkom, og mistenker ikke at Nancy av enhver utroskap.

Redcorn, over lunsj med Hank, uttrykker sitt ønske om å sende Joseph på en visjonssøk, som han mener vil kurere Joseph om sin siste tilbøyelighet til å sosialisere seg med en uhyggelig gruppe eldre studenter. Hank, forsøker å avstå John Redcorn fra sin sønn og unngå en offentlig skandal, tilbyr å ta Joseph på en visjonssøking med Dale, som John Redcorn motvillig er enig. I en ironisk sving oppstår Dale som den som mottar en visjon på denne søken. Dale begynner å hallucinere og erklærer: Jeg ser buffaloen! Jeg ser den indiske! Jeg er den indiske (Vision Quest 00: 10: 11-00: 10: 19). Dale begynner å tro at han faktisk er innfødt amerikansk, spesielt fordi han fadret en innfødt amerikansk gutt. Han fortsetter å kle seg i innfødte amerikanske klær og fordype seg i det han mener å være autentisk indiansk kultur.

Gjennom hele serien bue, fungerer John Redcorn som en representasjon av den marginaliserte, koloniserte indianske befolkningen i det moderne amerikanske samfunnet: en befolkning som utholdt uforglemmelig vold i hendene på europeiske kolonisatorer. Ikke bare gir John Redcorn traumer av glemt folkemord, han er den eneste arlenresten av et kolonisert folk innenfor det mange litterære teoretikere har merket den koloniale imaginære. Emma Pérez, i hennes essay queering The Borderlands: Utfordringene med å utgrave den usynlige og uhørt, beskriver den koloniale imaginære i form av påstanden om at USA har blitt omhyggelig av en fantasi som er gjennomsyret av ukjente forestillinger (123). Hun foreslår som en direkte utfordring for gjenværende rasisme og kolonial ideologi, en dekolonial imaginær som kan hjelpe oss med å tenke på historien på en måte som gjør byrået for de på marginene transformative (123).

Dales bevilgning av innfødt amerikansk kultur, og hans konsekvent sletting av John Redcorns potensiell innflytelse på hans sønner liv, utvider og forsterker voldens vold. Ikke bare gjorde hvite kolonisatorer mord og voldtekt indianere menn og kvinner, ikke bare har de historisk blitt dispossesed av nesten alle sine tribal land, ikke bare har indianere studier konsekvent blitt utelukket fra de hellige hallene i rase teori og akademiske etniske studier programmer, Men dominerende amerikansk kultur har jobbet vedvarende for å slette den opprinnelige amerikanske tilstedeværelsen helt og holdent.

videre, dales kolonisering av innfødt amerikansk kultur strekker seg selv i den personlige, innenlandske sfæren: Ved å nekte, om enn utilsiktet, ødelegger John Redcorn retten til å heve sin sønn, dalen forlenge rekkevidden til koloniale kraft utover det kulturelle, Offentlig rike og inn i hjemmets private sfære, inn i familiens atomfære. Med ingen land, ingen fellesskap og ingen sønn, må John Redcorn fortsette å tåle de gjennomgripende effektene av den tilsynelatende uforgjengelige koloniale imaginære. Nok en gang, hvite lunger og ønsker å bevare komfort og statusarrest og svekke decolonial imaginær.

I Toni Morrisons Essay Black Matters, hevder hun at mens den kulturelle tendensen til å fokusere på eksponeringen av rasisme og de forferdelige resultatene på sine gjenstander (marginaliserte folk, racialiserte organer) er viktig, at det kan være eksponentielt viktigere å utforske virkningen av rasisme på de som fortsetter det (11). Dette har vært grunnlaget for min analyse av disse tre episodene av King of the Hill. Mens det utvilsomt er nødvendig å lytte til og lære om kampene og triumfene av marginaliserte folk, av Pueblo Pueblo, har min intensjon ovenfor vært å undersøke og utfordre kildene til rasisme selv, i håp om å samle noen form for forståelse av hvorfor hvite amerikanere Utfør deres skyld på måter som fortsetter den veldig rasen vi frykter og loathe.

Loudoun County Business Eier Sues Northam Over Pandemicrelated Begrensninger

Arizona advokat General Mark Brnovich arkiverte en søksmål mot Biden Admini.

Lære mer

Oppmerksomhet kreves CloudFlare.

Rasistiske Dawg regissert av Michael Dante DiMartino, Klay Hall. Med Mike Judge, Kathy Najimy, Pamela Adlon, Brittany Murphy. Hank er beskyldt for å være rasistisk når Ladybird bark på en svart reparatør..

Lære mer

Populær

© 2022 August | Ultimate Classic Rock

Vi bruker informasjonskapsler
Vi bruker informasjonskapsler for å sikre at vi gir deg den beste opplevelsen på vår nettside. Ved å bruke nettstedet ditt, godtar du vår bruk av informasjonskapsler.
Tillat informasjonskapsler.