Utøvelsen TEORETISK HORROR RESPONS FOR CARROLL

Du har ikke tilgang til å se eller laste dette innholdet. Vennligst logg inn med din institusjonelle eller personlige konto hvis du skal ha tilgang til dette innholdet gjennom en av disse. Viser en begrenset forhåndsvisning av denne publikasjonen:

kapitlene i denne boken

Dette stipendet skal dekke heltids PhD skolepenger og gi mottakeren med £ 7750 vedlikehold stipend per år i tre år (med forbehold om tilfredsstillende faglig ytelse). Dette stipendet kommer også med £ 900 per år i tre år som en forskerutdanning støtte stipend (RTSG) avsetning til hjelp støtte PhD forsker.

dekaner forskningen avgifter Bursary (vcrfb)

Dette stipendet skal dekke heltids PhD skolepenger for tre år (med forbehold om tilfredsstillende faglig ytelse). Dette stipendet kommer også med £ 900 per år i tre år som en forskerutdanning støtte stipend (RTSG) avsetning til hjelp støtte PhD forsker.

Avdeling for økonomi (DFE)

Jeg søkte på PhD etter fullført bachelorgrad og mastergrader i Design ved Ulster, som spesialiserer seg på filmproduksjon opptatt av spørsmål om psykisk helse og selvmordsforebygging. Den endelige PhD film, JACK (www. Ackthemovie. O. K) tar sikte på å oversette de beskyttende prinsippene i Papageno Effekt fra psykologi og suicidologi inn i filmproduksjon praksis ved å skape en mer konstruktiv avbildning av en karakter som sliter med deres mentale velvære og selvmordstanker. er mest stolt av å ha fullført doktor og forsvare prosjektet i finalen Viva. Mine beste minner inkluderer presentere arbeidet mitt på International Association of Suicide Prevention World Congress i 2019 og screening JACK på ulike Mental Helse filmfestivaler. Hvis jeg kunne snakke til meg selv i starten av min doktorgrad, det beste råd jeg ville gi meg selv ville være å være forberedt på noen utfordrende dager fremover og ikke la dem få deg ned. Jeg kunne ikke ha fått gjennom denne prosessen uten

Jeg er en billedkunstner og forsker med vekt på performative kunsten og tverrfaglig praksis. Før søknad om praksisbasert PhD Jeg hadde studert vitenskapsteori og kunstfag. Min forskning opptatt oppslukende performative installasjoner og fokusert på psyko effekten av kunstnerisk virksomhet til deltakerne. y stolteste øyeblikk var da jeg klarte å finne de riktige tilsynsteamet å støtte mitt prosjekt. Min favoritt minne var da jeg ble tildelt et doktorgradsstipend for å delta i Psi-konferansen i Canada. Ill aldri glemme min første års kamp for å definere mitt emne! Jeg kunne ikke ha fått gjennom uten moralsk støtte av familien min og min lidenskap for faget. Hvis jeg kunne snakke til meg selv i starten av min PhD Jeg vil råde meg til å bryte ned i skritt hele dette prosjektet og mate stadig min motivasjon med en balansert livsstil.

Begrepet abjection bokstavelig talt betyr "tilstand støpes off". Begrepet har blitt utforsket i post-strukturalisme som det som iboende forstyrrer vanlig identitet og kulturelle konsepter. Blant de mest populære tolkninger av abjection er Julia Kristevas, forfulgte spesielt i hennes 1980 arbeids Powers of Horror:. Et essay om abjection [trenger referanse] Kristeva beskriver subjektive horror (abjection) som følelsen når en person opplever, eller blir konfrontert med ( både mentalt og som en kropp), hva Kristeva kaller ens "kroppslige virkeligheten", eller et sammenbrudd i skillet mellom hva som er selv og hva er andre.

abjection hindrer den absolutte realisering av eksistens, fullføre forløpet av biologiske, sosiale, fysiske og ånde sykluser [referanse] Den beste fremstillingen av dette konseptet kan tenkes som en reaksjon på stirre på et menneske. kadaver, eller lik, som en direkte påminnelse om det uunngåelige i døden. [referanse]

Kristevas begrepet abjection brukes ofte til å forklare populærkulturelle fortellinger av skrekk, og diskriminerende atferd manifestert i kvinnehat, homofobi, og folkemord. Begrepet avkastning bygger på de tradisjonelle psykoanalytiske teoriene i Sigmund Freud og Jacques Lacan.

i litterær kritisk teori

tegning på den franske tradisjonen av interesse i den monstrøse (e., Novelist Louis-Ferdinand Céline), og av emnet som jordet i "Filth" (e., Psychoanalyst Jacques Lacan), Julia Kristeva utviklet ideen om abjektet som det som avvises av eller forstyrrer sosial grunn - den kommunale konsensus som støtter en sosial orden. "Abject" eksisterer dermed et sted mellom begrepet et objekt og begrepet motivet, som representerer tabuelementer av selvet knapt skilt av i et limt rom. Kristeeva hevder at innenfor grensene til hva man definerer som emne - en del av seg selv - og objektet - noe som eksisterer uavhengig av seg selv - bosider biter som en gang ble kategorisert som en del av seg selv eller ens identitet som siden har blitt avvist - abject.

Men Kristeva skapte et skille i den sanne betydningen av avkastning: "Det er således ikke mangel på renslighet eller helse som forårsaker avkastning, men hva forstyrrer identitet, system og orden. Hva respekterer ikke grenser, Posisjoner, regler. Intennet, den tvetydige, komposittet. " Siden abjektet ligger utenfor den symbolske ordren, er tvunget til å møte det, er det en iboende traumatisk opplevelse, som med frastøtelsen som presenteres av konfrontasjon med skitt, avfall eller et lik - et objekt som voldsomt kastes ut av den kulturelle verden, har en gang vært et emne. Således komplekser følelsen av abjektet eksistensen av Superego - representant for kultur, av den symbolske rekkefølgen: i Kristevas aphorisme, "til hvert ego sitt objekt, til hver supergo sin abject."

Fra Kristevas psykoanalytiske perspektiv, er underkastelsen gjort til den delen av oss selv at vi utelukker: moren. Vi må abject moren, objektet som har skapt oss, for å konstruere en identitet. Underkastelse oppstår på mikronivået på talen, gjennom deres subjektive dynamikk, så vel som på makronivået i samfunnet, gjennom "språk som en felles og universell lov". Vi bruker ritualer, spesifikt de av forurensning, for å forsøke å opprettholde klare grenser mellom natur og samfunn, det semiotiske og det symbolske, paradoksalt, både ekskluderer og fornyer kontakt med abjektet i ritualen.

Begrepet avkastning er ofte koblet (og noen ganger forvirret) med ideen om den uhyggelige, konseptet med noe som er "un-home-like", eller utenlandsk, men kjent. Abjektet kan være uhyggelig i den forstand at vi kan gjenkjenne aspekter i det, til tross for at den er "utenlandsk": et lik, som har falt ut av den symbolske ordren, skaper underkastelse gjennom sin uhyggelige - skaper en kognitiv dissonans.

tilfeller

"abjection" brukes ofte til å beskrive tilstanden til ofte marginaliserte grupper, som kvinner, uønskede mødre, folk av minoritetsreligiøse trosretninger, sexarbeidere, fanger og fattige og funksjonshemmede. Fra en dekonstruksjon av seksuelle diskurser og kjønnshistorie har Ian McCormick skissert de gjentatte koblingene mellom behagelige transgressive lyst, avvikende kategorier av adferd og responser på kroppsvæsker i 18. og 19. århundre diskusjoner av prostitusjon, sodomy og onani (selvforurensning, urenhet , urenhet). Begrepet rom for avkastning brukes også, og refererer til et rom som abjekterte ting eller vesener innebærer. [Citation nødvendig]

I organisasjonsstudier

Organisasjoner som sykehus må forhandle verdien mellom det symbolske og semiotiske på en unik måte. Sykepleiere, for eksempel, konfronteres med abject i en mer konkret, fysisk måte på grunn av deres nærhet til den syke, sårede og døende. De står overfor virkeligheten av døden og lidelse på en måte som ikke vanligvis oppleves av sykehusadministratorer og ledere. Sykepleiere må lære å skille seg selv og deres følelsesmessige stater fra dødens omstendigheter, døende og lidelse de er omgitt av. Meget strenge ritualer og kraftstrukturer brukes på sykehus, noe som tyder på at avkastningsdynamikken har en rolle å spille i forståelse, ikke bare hvordan angst blir arbeidet i helsegruppen og organisasjonen, men også hvordan den er vedtatt på nivået på Sykehuspolitikk.

i sosiologiske studier

Abjektet er et konsept som ofte brukes til å beskrive kropper og ting som man finner avstøtende eller motbydelig, og for å bevare sin identitet kastes de ut. Kristeva brukte dette konseptet til å analysere fremmedfrykt og antisemitisme, og var derfor den første som anvendte abject til kulturanalyse. Imogen Tyler forsøkte å gjøre konseptet mer sosialt for å analysere anstrengelse som en sosial og levet prosess og å vurdere både de som abject og de som befinner seg i, mellom representasjon av den kraftige og motstanden til de undertrykte. Tyler gjennomførte en undersøkelse på den måten som samtidige Storbritannia hadde merket bestemte grupper av mennesker - for det meste minoritetsgrupper - som revoltende figurer, og hvordan de individer slår mot deres abject-identitet, også kjent som marginalisering, stigmatisering og / eller sosial ekskludering.

i psykoterapi

Ved å bringe fokus på konsepter som underkastelse, kan psykoterapeuter muliggjøre leting av koblinger mellom levende erfaring og kulturelle formasjoner i utviklingen av bestemte psykopatologier. Bruan Seu demonstrerte den kritiske betydningen av å samle fucauldian ideer om selvovervåkning og posisjonering i diskurs med en psykodynamisk teorisering for å forstå den fulle betydningen av psykologiske støtdere, for eksempel skam.

Det er også de som opplever sosial angst, som opplever gjenstand for å være abject, er en lignende, men forskjellig måte for de med BDD. Abject, her refererer til marginalt anstrengende materiale som ikke helt hører hjemme i det større samfunnet som helhet - om dette ikke tilhører er ekte eller forestilt, er irrelevant, bare at det oppfattes. For de med sosial angst er det hele sitt sosiale selv som oppfattes som de er deject, som går bort fra normale sosiale ritualer og evner.

Studieavkastning har vist seg å være suggestiv og nyttig for å vurdere dynamikken i selv- og kroppshat. Dette bærer interessante implikasjoner for å studere slike forstyrrelser som separasjonsangst, biologisk sentrert fobier og posttraumatisk stressforstyrrelse.

i kunst

Røttene til abject kunst går tilbake en lang vei. Tate definerer Abject Art som det som "utforske temaer som overtreder og truer vår følelse av renslighet og propriety, spesielt refererer til kropps- og kroppsfunksjonene." Malere uttrykte en fascinasjon for blod lenge før renessansen, men det var ikke før Dada-bevegelsen som fascinasjonen med overtredelse og tabu gjorde det mulig for abject kunst, som en bevegelse, å eksistere. Det ble påvirket av Antonin Artauds teater for grusomhet. The Whitney Museum i New York City identifisert Abject Art i 1993.

Det ble foregått av filmene og forestillinger av den wienske handlingsaktivitetene, spesielt Hermann Nitsch, hvis interesse for Schwitters ide om en Gesamtkunstwerk (total kunstverk) førte til at han etablerte den radikale teatergruppen, kjent som Orgien-Mysterien-teatret. Gruppen brukte dyrekropp og blodsutgytelse på en ritualistisk måte. Nitsch tjente tid i fengsel for blasfemi før de ble invitert til New York i 1968 av Jonas Mekas. Nitsch organisert en rekke forestillinger som påvirket den radikale New York-kunstscenen. Andre medlemmer av Wienese Actionists, Gunter Brus, som begynte som maleren, og Otto Muehl samarbeidet på forestillinger. Forestillingene til Gunter Bros involverte offentlig urinering, avføring og kutte seg med et knivblad. Rudolf Schwarzkogler er kjent for sine bilder som omhandler abject. På slutten av 1960-tallet blir ytelseskunst populær i New York, inkludert av Carolee Schneemann. Mary Kelly, Genesis P. Orridge og GG Allin gjorde denne typen kunst.

På 1980-tallet og 1990-tallet, fascinering med horrors krefter, førte tittelen på en bok av Julia Kristeva, til en annen bølge av radikale ytelsesartister som arbeider med kroppsvæsker, inkludert Ron Athey, Franko B, Lennie Lee og Kira O 'Reilly. Kristeva selv assosiert estetisk opplevelse av abject, som kunst og litteratur, med poetisk katarsis - en urentprosess som gjør det mulig for kunstneren eller forfatteren å beskytte seg mot abject bare ved å nedsenke seg selv i den.

På slutten av 1990-tallet ble abjektet et tema for radikale kinesiske ytelsesartister Zhu Yu og Yang Zhichao. Abjektet begynte også å påvirke vanlige artister, inkludert Louise Bourgeois, Helen Chadwick, Gilbert og George, Robert Gober, Kiki Smith og Jake og Dinos Chapman som var alle inkludert i 1993 Whitney Show. Andre artister som arbeider med underkastelse inkluderer New York-fotografer, Joel Peter Witkin, hvis bokens kjærlighet og innløsning og Andres Serrano hvis stykke med tittelen Piss Kristus forårsaket en skandale i 1989.

dårlig leppe lesing lyrics azlyrics. iz

Panteras Jævla Hostile Lyrics.

Lytt til hvor dypt Er Your Love Karaoke Version Song av Ameritz Karaoke Planet på Gaana. OM

Hvordan Deep Is Your kjærlighet Glee Cast Version sang av Glee Cast nå på JioSaavn. Norsk musikkalbum Hvordan Deep Is Your kjærlighet Glee Cast Version. Last ned sangen eller lytte online gratis, bare på JioSaavn..

Populær

  • Hvordan Deep Is Your Love Chords Bee Gees

    Hvordan Deep Is Your Love Chords Bee Gees

  • Dyp hjernestimulering Fordeler, risiko og betingelser Behandlet

    Dyp hjernestimulering Fordeler, risiko og betingelser Behandlet

  • Hvordan Deep Is Your Love Song hvordan Deep Is Your kjærlighet MP3 Song av Disciples online gratis på Gaana. OM

    Hvordan Deep Is Your Love Song hvordan Deep Is Your kjærlighet MP3 Song av Disciples online gratis på Gaana. OM

  • Geni

    Geni

  • Bonjour Jente

    Bonjour Jente

  • JiosaAvn Side ikke funnet

    JiosaAvn Side ikke funnet

  • Calvin Harris Songs Rangert Return of Rock

    Calvin Harris Songs Rangert Return of Rock

  • Bee Gees Hvor dypt er din kjærlighet lyrics arabisk oversettelse

    Bee Gees Hvor dypt er din kjærlighet lyrics arabisk oversettelse

  • Vær oppmerksom på at Dailymotion ikke lenger støtter Internet Explorer.

    Vær oppmerksom på at Dailymotion ikke lenger støtter Internet Explorer.

© 2022 August | Ultimate Classic Rock

Vi bruker informasjonskapsler
Vi bruker informasjonskapsler for å sikre at vi gir deg den beste opplevelsen på vår nettside. Ved å bruke nettstedet ditt, godtar du vår bruk av informasjonskapsler.
Tillat informasjonskapsler.