Horror queers Scary Movie 2 2001 feat. Ivotres Littles på Apple Podcasts

Det å kutte deg Blood Lust, kommende i mørke tanker: filosofiske refleksjoner om Cinematic Horror, Steven Jay Schneider og Dan Shaw, Eds. (Lanham, MD: Scarecrow Press, 2003). Gjengitt fra The Naked og Undead, kapittel fem.

"The Uncanny i Veronikas to liv," Film og Filosofi (Special Edition på Horror, Sommer 2001): 34-50. Også gjengitt (revidert) i psykoanalyse og Horror Film: Freuds verste mareritt, Steven Jay Schneider, ed. (Cambridge: Cambridge University Press, kommende 2003).

Andre

Horror filmer er en samling av dynamisk og motstridende relasjoner mellom sosiale, institusjonelle, økonomiske og kreative diskurser og sammenhenger. (Berenstein 1996: 11) Som Cynthia Freeland skriver, er det tvilsomt at det kan være ett feministisk teori av skrekk. (1992: 751) Etter Free og Berensteins uttalelser, er vår analyse av disse tre filmene i gjeld til flere rammer, inkludert theorizations av morsrollen, det groteske, og ynke.

Den første tråd av analysen anvender Freelands kvinne rammeverk, gransker ikke bare hvordan disse tre filmer skape redsel gjennom sin representasjon av kjønn, seksuell og strømforhold, men som også danner inngrep i en lesning av visse naturaliserte meldinger om kjønn ... at filmen tar for gitt og forventer publikum å være enig med og godta eller at filmen i seg selv er å heve spørsmål om. (Freeland 1992: 752) Denne analysen hengslene på ideologi idealiserte morsrollen og spør hva konvensjoner, stereotypier, eller ideer om mødre er uttrykt i filmene.

Creed hevder at rammer og grenser står sentralt i konstruksjonen av kjempestor i redsel filmer. (1986: 49) Finne opplevelse av redsel i det hun kaller den uhyrlige feminine (Creed 1986: 44), Creed høydepunkter hvordan kvinner er representert som å være kjempestor i forhold til morsrollen og reproduktive funksjoner. (Creed 1986: 54) For eksempel, i Alien (1979) mors figur som nekter å overgi henne kontroll over hennes barn er konstruert som den uhyrlige-feminine, eller hva Creed kaller den arkaiske mor. (Creed 1986: 54) Den arkaiske mor er mor til tidlig barndom, forferdelige i betydningen av å være all-engulfing, primitive. (Freeland 1992: 744) I skrekkfilmer den arkaiske mor uncontained, groteske og skremmende i hennes ønske om å opprettholde enhet med sitt barn.

Ved første jeg ikke kunne forstå hva putene der gjør i mine hender, og hvorfor du ikke flytte, men da visste jeg, det som hadde skjedd, jeg drepte barna mine. Jeg fikk rifle, jeg satte den til pannen min og jeg trakk av, ingenting, og jeg hørte din latter på soverommet, du lekte med putene som om ingenting hadde skjedd, og jeg trodde Herren og hans store barmhjertighet var gi meg en ny sjanse, fortelle dem, ikke gi opp, være sterk, være en god mor, men nå, men nå hva betyr alt dette? Hvor er vi? Grace Stewart hos de andre

maternale Tallene i hver film er, eller blir, fysisk groteske. Den groteske kroppen skrider sine egne rammer, opphører å være seg selv. Grensene mellom legemet og verden blir slettet, som fører til sammensmelting av den ene med den andre, og med gjenstander i omgivelsene. (Bakhtin 1984: 310) Hver maternal figuren omfatter de groteske i sin grenseløshet, transformasjon eller kapasitet for transformasjon, og forvrengning.

Grace er mors antagonisten i de andre. Hun er idealisert hvit femininitet nedfelt; vakker, inneholdt, og riktig. Som hun kommuniserer med, kontroller, og styres av hennes omgivelser og følelser, kroppen hennes skift og endringer. Grace blir blek og nervøs, øynene hele tiden vekslet frem og tilbake. Som filmen skrider Graces fatning pauser, håret og kle blitt stadig mer uflidd og vill. Som Grace blir mer opptatt av det hun mener er spøkelser i hennes hjem, blir hun mer ghost-lignende selv. Graces mest fysisk groteske utførelsen er antydet, men ikke vist: Grace og barna er døde, barn ofre for kvelning ved Graces hender og Grace offer for et selvpåført skudd. Mens betrakteren bare ser nåde og barna som intakte, levende mennesker, led de voldelige og disfiguring av dødsfall.

Den primære materielle figuren i Conjuring, Carolyn, er ikke antagonisten. Carolyn utfører ideelt morskap. Hun beskytter barna sine mens de gir dem sin egen plass og byrå. Hun støtter også hennes økonomisk flunderende mann og legger både mann og barn foran seg selv. I begynnelsen av filmen begynner Carolyn å oppdage blåmerker på kroppen sin. Når filmen utvikler seg, vises flere blåmerker som Carolyn blir stadig trøtt og nervøs. Carolyn er besatt av morsantagonisten, demonen bathsheba. En gang besatt av Bathsheba, er Carolyns kropp vridd i farlige stillinger, hennes ansiktspulser med grønne årer, hennes øyne blir svarte, og hennes stemme er forvrengt. Hun viser superhuman styrke, growling som hun kaster mannen sin over hele rommet før hun kveletter datteren hennes.

Mens fysisk grotesk på forskjellige måter, blir hver mors figur så etter at de avviser normativ morskap: nåde går sur under stresset av å ta vare på hennes kronisk syke barn i isolasjon, Mama mord en non for å nå barnet som Hadde blitt tatt fra henne, og Carolyn blir besatt av en demon fordi hun er det mest psykologisk sårbare medlemmet i familien. I alle tre filmene tåler morfiguren hva som anses som naturlig eller normalt, fysisk forvandler dem i prosessen, og forårsaker at det kjente blir farlige og uhyggelige.

Hovedpersonen i Mama, Annabel, er en usannsynlig mors figur. I motsetning til Mama avviser Annabel i utgangspunktet morskap. For eksempel feirer hun når en graviditetstest kommer tilbake negativ og utbryter til Lucas gjett som ikke er gravid! Mens hun høyt tygger kornblandinger, ignorerer han sin tristhet over sine savnede nieser. Mama vil ha et barn mer enn noe, mens Annabel ønsker å opprettholde sin frihet fra barn. Annabel og Mama er like i at heller ikke er typisk for idealisert kvinneskap, begge kvinner er uregulerte og eschew stereotypiske kjønnsnormer. Imidlertid er begge definert av deres forhold til morskap, Annabel i hennes avvisning av det og mamma i hennes usunde besettelse med den.

Det var aldri et barn til henne. Hun brukte bare sin gudgis gave som den ultimate lovbrudd mot ham. Hekser tror det løfter sine statuer i Satans øyne. Carolyn Perron og Lorraine Warren i Conjuring